第一个，便是技术的进步，历法运行一段时间之后，精确度就会下降，因此，历代天文学家都想尽办法想要将历法弄的更为准确。实际上，这个活儿吧，最初是属于儒家一脉的，可是，儒家虽然提倡上体天心、天人感应之类的，但是归根结底，这活儿你没点儿本事和技术就真的玩儿不转。所以，从汉初开始，儒家感觉自己玩儿不转这一套，干脆就将历法的活儿分了出去。从此以后，我们儒家不管这个领域了。当时没有什么天文学家的叫法，基本上算是史学一脉。当然，有的也叫做‘占星师’。具体叫什么咱们不说，还是说这历法，大宋之前，历法这东西只能是皇家玩儿，毕竟这东西跟天沾边儿，而皇帝又是天的儿子，如果老百姓也能随便儿摆弄，那不是乱了？因此，在此之前，私人是严禁研究历法的。再者说，天象这东西，历来都认为天象变化代表着凶吉，也代表着皇朝气运。好嘛，你今儿个看出一个荧惑守心，明儿个看出来个大星坠落西南，那皇帝怎么办？信还是不信？很尴尬的好不好……所以，干脆你们别人谁也不准研究这东西，我说什么你们就信什么就得了。到了大宋之后，这点儿倒是放开了，因此，也使得对于历法的推算不仅方式多种多样，自然也更为精确。就因为这事儿，修历法也没少跟儒家一伙子干仗。看见历法推演越来越精确，儒家就酸溜溜说话了，你这玩意儿，天天改，明显是水平不行啊。你瞧瞧人家大汉，一共才改过几次？你们这三天能改两次，水平差到极点。修历法的一看，也不干了。你还好意思说我不行？那你行你上？儒家对这样的说法嗤之以鼻，我要是行，那还用得着你？反正每一次修历法，几乎双方都得打一场嘴炮。第二个原因吧，就是修改历法历来都是中原皇朝的基本职能和权利，说白了，这东西代表着一个正统性。不管是大汉还是唐朝，周边的那些小国，历法历来都是按照中原王朝这边儿走。可到了大宋却不一样了，出了几个强横的邻居。就比如说之前的辽国，啥正统不正统的？你说你正统，我还说我是正统呢？毕竟，中原我也不是没去过不是？就连以前那朱温都是我们老祖宗的儿子，凭什么非得你们是正统了？这历法，你们能修的了，我们也能修的了。于是乎，辽国自己弄了一套历法。大宋一看，这哪儿行啊，如果连个正统的名声都没了，那不是丢脸丢大了？得嘞，你们弄你们的，我们多改几次，以数量取胜。所以，大宋的历法，那叫一个乱啊。甚至，到了最后乱到所有人都乱了，怎么办？得了，朝廷颁布的历法咱们叫做‘大历’，咱们百姓自个儿啊，研究个能看明白的玩意儿，叫‘小历’。当时在大宋民间，零零散散不同地方的百姓至少有几十种小历。甚至，有很多士大夫对于大历也着实弄乱了，干脆跟着民间用小历。最后一个原因，那就是大宋的皇帝普遍比别的朝代更迷信。几乎所有的皇帝都有一个共同点，那便是迷信，不管是秦始皇还是汉武大帝，尽皆如此，而大宋的皇帝更甚。国运不好，那得怎么办？换历法、换年号！所以，除了历法，大宋的年号数量也是相当的惊人……而这老夫子李焘，所说的便是换历法的事儿。